La historia de la traducción de la Biblia en Asia es extensa. Se remonta hasta mediados del siglo II d.C., el tiempo cuando los Evangelios fueron traducidos al siríaco, la lengua cultural y religiosa localizada en la ciudad de Edesa, en la Turquía moderna. La versión común o Peshita, proveniente del siglo V d.C., fue llevada por los evangelistas durante el siglo VI d.C. a lugares tan lejanos como Sri Lanka y China. [Read more…] about Traducciones de la Biblia en Asia — Parte 1
Aprende
Notas y comentarios sobre las traducciones, libros y pasajes de la Biblia.
Traducciones de la Biblia en Asia — Parte 2
Japón
En este mismo capítulo se ha mencionado, anteriormente, la primera traducción bíblica hecha en japonés, en forma de notas al Evangelio de Mateo, por Yajiro —en Goa, India— bajo la dirección de Francis Xavier en 1548. En 1549, misioneros católicos empezaron a traducir pasajes bíblicos tales como el Padrenuestro y los Diez mandamientos. Hacia 1552, Juan Fernández tradujo secciones de los Evangelios sobre la vida y pasión de Jesús, y continuó con la traducción de los Evangelios hasta completarlos en 1563; posteriormente este manuscrito se perdió en un incendio. Hacia 1613 estuvo disponible un NT completo, pero no existe ninguna copia del mismo. [Read more…] about Traducciones de la Biblia en Asia — Parte 2
Tradiciones en la traducción de la Biblia en África – Parte 1
La Biblia en África
Las tierras de África y sus pueblos figuran de manera prominente en la historia bíblica, desde su principio hasta el tiempo de Jesucristo, y durante la era de la iglesia primitiva. [Read more…] about Tradiciones en la traducción de la Biblia en África – Parte 1
Tradiciones en la traducción de la Biblia en África –Parte 2
Líder de la iglesia y fundador de órdenes misioneras
La cuarta tradición en traducciones bíblicas presentes en África la representa el cardenal Charles Lavigerie. Aunque él mismo no fue traductor, sí produjo un importante y duradero impacto en el desarrollo de las traducciones bíblicas en África. Francés de nacimiento, Lavigerie llegó a ser uno de los grandes líderes del movimiento misionero católico del siglo diecinueve. En 1866 salió de Francia y se fue Argelia donde llegó a ser el arzobispo de Argelia. Tiempo después también llegó a ser el arzobispo de Cartago y poco después fue nombrado crdenal. Lavigerie se propuso revivir la iglesia cristiana que existió en otro tiempo en el norte de África. Su sueño era establecer un reino cristiano en el África ecuatorial, y Argelia sería la puerta de entrada al África. [Read more…] about Tradiciones en la traducción de la Biblia en África –Parte 2
Forma y significado del texto — Parte 1
Cómo expresar un significado mediante
formas diferentes [Read more…] about Forma y significado del texto — Parte 1
Forma y significado del texto Parte 2
Lenguaje figurado
Este es un aspecto muy interesante de los problemas vinculados con la relación entre forma y significado. En todos los idiomas hay usos figurados. Para el traductor son una fuente de problemas, pues es frecuente que las expresiones figuradas no se puedan traducir literalmente. [Read more…] about Forma y significado del texto Parte 2
El traductor como lingüista — Parte 1
Introducción
El estudio del lenguaje humano, conocido como lingüística, ha sido desde hace mucho parte integrante de la capacitación de los traductores, especialmente de quienes se dedican a la traducción de la Biblia. En el pasado, muchas veces los traductores no eran hablantes nativos de la lengua receptora, sino más bien misioneros extranjeros. Por eso se veían obligados a pasar muchos años viviendo en la comunidad y estudiando la lengua receptora antes de poder iniciar siquiera la traducción. Generalmente se les daba preparación en lingüística descriptiva con el fin de facilitarles el aprendizaje de la lengua. [Read more…] about El traductor como lingüista — Parte 1
El traductor como lingüista — Parte 2
La tipología gramatical
Las gramáticas de diferentes lenguas ofrecen a sus respectivos hablantes diferentes posibilidades comunicativas. Varían en lo que pueden expresar y varían también en lo que tienen que expresar. Tales divergencias en la tipología gramatical pueden ocasionarle problemas al traductor cuando las gramáticas de la lengua fuente y la lengua receptora no concuerdan en lo que pueden y deben expresar. [Read more…] about El traductor como lingüista — Parte 2
El traductor como lingüista — Parte 3
Uno de los intereses centrales de los pragmatistas es el análisis de los actos del habla. Los filósofos del lenguaje, Austin y Searle, señalaron que cuando los hablantes usamos el lenguaje, no solo decimos algo, sino que también hacemos algo. En español, algunas de las cosas que hacemos son prometer, amenazar, solicitar, advertir, ordenar, rogar, denegar, sugerir, quejarnos, reconocer, admitir, explicar, acotar, disculparnos, criticar, estipular, aconsejar, describir, invitar y censurar. [Read more…] about El traductor como lingüista — Parte 3
El nombre De Dios — Parte 1
Introducción
Dios es nombrado en la Biblia de diversas maneras. Pueden reconocerse tres formas básicas:
- Una, la de indicarlo por su condición única de ser la única Deidad, y por lo tanto esta unicidad hace que alcance con decir Dios y ya queda nombrado. «Dios», como vocablo, sería un sustantivo genérico, pero que curiosamente tiene que nombrar al que es único.
- Una segunda manera es no ya mediante el sustantivo genérico «dios», sino mediante un nombre propio que sería parte de la revelación divina: Dios da a conocer su nombre a sus elegidos, para poder ser debidamente invocado.
- Una tercera forma es la apelación a metáforas; como es único e indescriptible, se apela a formas que apunten a aspectos que se quieren destacar de su condición divina: su eternidad, poder, sabiduría, etc. Estas metáforas pueden incluirse a veces en la misma forma genérica de nombrar a Dios (como por ejemplo, «Dios omnipresente») o pueden reemplazarlo con una forma de relación humana tomada en su expresión máxima: «el Señor», «el Padre».