1 Cierto general del ejército del rey de Siria, llamado Namán, era un hombre muy importante. Su señor lo tenía en alta estima porque, por medio de él, que era un guerrero muy valiente, el Señor había dado la victoria a Siria.
A primera vista, los libros de Crónicas parecen ser una repetición de los episodios ya relatados en otros escritos (especialmente en Samuel y Reyes). Esto es verdad hasta cierto punto, ya que en ellos vuelven a encontrarse, ampliados en algunos puntos y condensados en otros, casi todos los sucesos referidos.
19 Y Lamec tomó para sí dos mujeres; una de ellas se llamaba Ada; la otra Silá. 20 Ada dio a luz a Jabal, que fue padre de los que habitan en tiendas y crían ganado.
CCuando los romanos convirtieron a Macedonia en provincia romana (año 148 a.C.), comenzó una nueva etapa en la historia de la ciudad.
En nuestros días, crece la conciencia de que los textos bíblicos surgieron de experiencias concretas de comunidades en su caminar diario —acertado o errado— dentro de contextos históricos específicos.
12 Los saluda Epafras, que es uno de ustedes. En sus oraciones, este siervo de Cristo siempre está rogando por ustedes con gran preocupación, para que ustedes se mantengan firmes y sean completamente perfectos en todo lo que Dios quiere.
En el capítulo cinco de Génesis, encontramos la lista de los descendientes de Set. En esta genealogía seca y descarnada, se nos presenta la línea descendente desde Adán a Noé, que va a ser el héroe del diluvio. El escritor prescinde totalmente de la línea de los descendientes de Caín. Solamente le interesa la línea de Set, que representaba a los buenos, frente a los degenerados y malos descendientes de Caín.
El Nuevo Testamento nos presenta tres cartas atribuidas al apóstol Juan, uno del grupo de sus doce discípulos más íntimos, que Jesús reunió durante su actividad terrena, y que después de su muerte y resurrección se convirtieron en testigos privilegiados de su vida y su mensaje.
Alejandro, el calderero, me ha causado mucho daño; que el Señor le pague conforme a sus hechos. Cuídate también tú de él, pues se ha opuesto mucho a nuestras palabras.
El nombre «Génesis» es una transliteración de la palabra griega que significa «fuente», «origen», que es el título dado al libro en la Septuaginta. El término hebreo es «beresit», que significa «en el principio», la primera palabra del libro. Ambos términos son adecuados, pues Génesis relata el principio de todo, especialmente aquello que se vincula con la fe bíblica. En cuanto a contenido, el libro se divide claramente en dos secciones: los capítulos 1-11, la historia primitiva, y los capítulos 12-50, la historia patriarcal.
